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By Hugo Pratt

ISBN-10: 888645628X

ISBN-13: 9788886456289

Corto Maltese, Steiner e Tristan Bantam navigano sul Dreaming Boy lungo le coste della Guyana francese: los angeles destinazione è San Salvador de Bahia, dove li attende Morgana, sorellastra di Tristan. Lì il ragazzo potrà finalmente unire alle misteriose carte ricevute in eredità dal padre alcune lettere in grado di documentare l’esistenza del continente perduto di Mu; ma advert attenderlo a Bahia il giovane inglese troverà anche un altro personaggio, molto meno benevolo della misteriosa Morgana…

“Lei ha una spiegazione scientifica consistent with tutto, professor Steiner. Esiste tuttavia qualcosa che non ha spiegazioni scientifiche... los angeles magia nera, advert esempio".

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Un'opera d'arte come la vedono gli esteti, i sacerdoti della bellezza dissacrata, può essere la attualità di una fede, di un sacrificio? - può essere la attualità di una rinuncia? - può essere perfetta iconoclastia essendo perfetta idolatria? Eppure, l'imagine artistica aspira a divenire l'imagine (la diversità) dell'assoluto; Mallarmé è stato una gloria di questa aspirazione e insieme una vittima di essa - ma se può sembrare assurdo di voler rappresentare, esprimere l'assoluto nelle forme del relativo, come si può rappresentare l'assoluto nelle forme dell'assoluto?

L'arte è la ambiguità, cioè la diversità dell'assoluto, e l'assoluto come diversità, cioè come imagine, perché la imagine è ambigua, è effimera ed eterna - l'imagine è ambigua come l'eterno, e insieme è ambigua come l'effimero; è la ambiguità del verbo transitivo. IONI; essere ambigua anche la fedeltà? La fedeltà è la fede e la fede è negativa; è la negazione l'atto del negarsi in cui è la origine e la fine del diverso. Per quanto vaste e prolungate nel tempo siano le conseguenze, esse non potranno mai esaurire l'originalità della causa, l'originalità dell'origine - che continua a splendere di luce propria sul tempestoso fiume delle conseguenze - l'origine, la causa è individua.

Forse non riusciamo nemmeno a raggiungere il sapere di non sapere - la nostra medesimezza è il nulla - e forse ò nella coscienza del nostro nulla che noi vediamo albeggiare l'orizzonte dell'infinito altro, l'assoluto altro in cui crediamo, che è il nostro sacrificio (il tempo e noi siamo un sacrificio attuale e vivente) e l'ai di là del sacrificio - la attualità del sacrificio. Il sacrificio è la consacrazione; con il proprio sacrificio il tempo consacra la vita e se stesso - la memoria è sacra o laica?

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Appuntamento a Bahia by Hugo Pratt


by George
4.5

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